Sosial Budaya
Seren Taun, Ritual Sakral Masyarakat Sunda Yang Sarat Makna
Seren Taun merupakan salah satu upacara adat yang dilakukan oleh masyarakat Sunda pada saat panen padi setiap tahun. Sebuah ritual dengan nuansa sakral dimana didalamnya sarat akan makna.
Seren Taun merupakan symbol atau ungkapan syukur atas apa yang telah dilakukan dan diraih selama bercocok tanam. Khususnya tanaman padi.
Upacara ini berlangsung khidmat dan semarak di berbagai desa adat Sunda. Upacara adat sebagai syukuran masyarakat agraris ini diramaikan ribuan masyarakat sekitarnya, bahkan dari beberapa daerah di Jawa Barat dan mancanegara.
Salah satunya, Desa Purwabakti Kecamatan Pamijahan, Kabupaten Bogor – Jawa Barat. Sebuah desa yang masih tetap memegang teguh nilai-nilai budaya peninggalan leluhur.
“Seren Taun, mengandung pesan-pesan moral yang begitu tinggi untuk bisa menikmati. Mensyukuri dan menghormati atas semua nikmat yang telah di berikan tuhan melalui alam ini,” ungkap Mulyadi, MM selaku Kepala Desa setempat.
Menurut lelaki yang akrab dipanggil Ki Lurah ini, Seren Taun atau Sedekah Bumi adalah menyerahkan tahun yang sudah dan menerima tahun yang akan datang.
Tujuannya adalah untuk mengingatkan bahwa kita hidup di alam, maka jangan merusak alam.
“Dan, harus mensyukuri atas segala nikmat yang alam berikan. Timbal baliknya, jangan hanya bisa menanam tapi harus menjaga lewat sedekah bumi,” ujar Mulyadi.
Pesan moral Seren Tahun, menurut Ki Lurah Mulyadi;
“Kita harus bisa memberikan manfaat walaupun kecil. Tutulung kanu butuh tatalang kanu susah. Kita harus yakin ke Tuhan Yang Maha Esa. Tapi ingat, kata Tuhan jangankan minta ke Dia. Karena, tanpa di pintapun Tuhan pasti akan memberi. Karena Tuhan maha memberi dan sudah menyediakan semua untuk kita. Pintalah ke orang tua, ibu, bapak, nenek dan kakek kita. Kalau berbuat dosa ke orang tua kita bagaimana kita akan memiliki dunia,”
Sejarah Seren Taun
Istilah Seren Taun berasal dari kata dalam Bahasa Sunda. Seren yang artinya serah, seserahan, atau menyerahkan. Dan, taun yang berarti tahun. Jadi Seren Tahun bermakna serah terima tahun yang lalu ke tahun yang akan datang sebagai penggantinya.
Dalam konteks kehidupan tradisi masyarakat peladang Sunda, seren taun merupakan wahana untuk bersyukur kepada Tuhan Yang Maha Esa atas segala hasil pertanian yang dilaksanakan pada setiap tahunnya, seraya berharap hasil pertanian mereka akan meningkat pada tahun yang akan datang.
Lebih spesifik lagi, upacara seren taun merupakan acara penyerahan hasil bumi berupa padi yang dihasilkan dalam kurun waktu satu tahun untuk disimpan ke dalam lumbung atau dalam bahasa Sunda disebut leuit.
Ada dua leuit; yaitu lumbung utama yang bisa disebut leuit sijimat, leuit ratna inten, atau leuit indung (lumbung utama); serta leuit pangiring atau leuit leutik (lumbung kecil). Leuit indung digunakan sebagai sebagai tempat menyimpan padi ibu yang ditutupi kain putih dan pare bapak yang ditutupi kain hitam. Padi di kedua leuit itu untuk dijadikan bibit atau benih pada musim tanam yang akan datang. Leuit pangiring menjadi tempat menyimpan padi yang tidak tertampung di leuit indung.
Menurut catatan sejarah dan tradisi lokal, perayaan Seren Taun sudah turun-temurun dilakukan sejak zaman Kerajaan Sunda purba. Seperti kerajaan Pajajaran. Upacara ini berawal dari pemuliaan terhadap Nyi Pohaci Sanghyang Asri, dewi padi dalam kepercayaan Sunda kuno. Sistem kepercayaan masyarakat Sunda kuno dipengaruhi warisan kebudayaan masyarakat asli Nusantara. Yaitu, animisme-dinamisme pemulian arwah karuhun (nenek moyang) dan kekuatan alam, serta dipengaruhi ajaran bercorak Hindu.
Masyarakat agraris Sunda kuno memuliakan kekuatan alam yang memberikan kesuburan tanaman dan ternak. Kekuatan alam ini diwujudkan sebagai Nyi Pohaci Sanghyang Asri, dewi padi dan kesuburan. Pasangannya adalah Kuwera, dewa kemakmuran. Keduanya diwujudkan dalam Pare Abah (Padi Ayah) dan Pare Ambu (Padi Ibu). Melambangkan persatuan laki-laki dan perempuan sebagai simbol kesuburan dan kebahagiaan keluarga.
Upacara-upacara di Kerajaan Pajajaran ada yang bersifat tahunan dan delapan tahunan. Upacara yang bersifat tahunan disebut Seren Taun Guru Bumi yang dilaksanakan di Pakuan Pajajaran dan di tiap wilayah. Upacara besar yang bersifat delapan tahunan sekali atau sewindu disebut upacara Seren Taun Tutug Galur atau lazim disebut upacara Kuwera Bakti yang dilaksanakan khusus di Pakuan.
Kegiatan Seren Taun sudah berlangsung pada masa Pajajaran dan berhenti ketika Pajajaran runtuh. Empat windu kemudian upacara itu hidup lagi di Sindang Barang, Kuta Batu, dan Cipakancilan.
Namun akhirnya berhenti benar pada 1970-an. Setelah kegiatan ini berhenti selama 36 tahun, Seren Taun dihidupkan kembali sejak tahun 2006 di Desa Adat Sindang Barang, Pasir Eurih, Kecamatan Taman Sari, Kabupaten Bogor. Upacara ini disebut upacara Seren Taun Guru Bumi sebagai upaya membangkitkan jati diri budaya masyarakat Sunda.
Di Cigugur, Kuningan, upacara seren taun yang diselenggarakan tiap tanggal 22 Rayagung-bulan terakhir pada sistem penanggalan Sunda, sebagaimana biasa, dipusatkan di pendopo Paseban Tri Panca Tunggal, kediaman Pangeran Djatikusumah, yang didirikan tahun 1840. Sebagaimana layaknya sesembahan musim panen, ornamen gabah serta hasil bumi mendominasi rangkaian acara.
Pada lingkungan masyarakat pemeluk kepercayaan Sunda Wiwitan juga tetap menjalankan upacara Seren Taun. Seperti masyarakat Kanekes, Kasepuhan Banten Kidul, dan Cigugur.
Kini setelah kebanyakan masyarakat Sunda memeluk agama Islam, di beberapa desa adat Sunda seperti Sindang Barang, ritual Seren Taun tetap digelar dengan doa-doa Islam.
Seperti di Desa Purwabakti Kecamatan Pamijahan, Bogor, Seren Taun juga kembali menjadi acara rutin yang dilaksanakan setiap tahun. Terhitung sejak tahun 2013.
Upacara Seren Taun bukan sekadar tontonan, melainkan juga tuntutan tentang bagaimana manusia senantiasa bersyukur kepada Tuhan Yang Maha Kuasa. Terlebih, di kala menghadapi suasana suka-cita ketika masa panen.
Rangkaian Ritual Upacara Seren Taun
Rangkaian ritual upacara Seren Taun berbeda-beda dan beraneka ragam dari satu desa ke desa lainnya. Akan tetapi, intinya adalah prosesi penyerahan padi hasil panen dari masyarakat kepada ketua adat.
Padi ini kemudian akan dimasukkan ke dalam leuit (lumbung) utama dan lumbung-lumbung pendamping. Pemimpin adat kemudian memberikan indung pare (induk padi/bibit padi) yang sudah diberkati dan dianggap bertuah kepada para pemimpin desa untuk ditanan pada musim tanam berikutnya.
Di beberapa desa adat upacara biasanya diawali dengan mengambil air suci dari beberapa sumber air yang dikeramatkan. Biasanya air yang diambil berasal dari tujuh mata air yang kemudian disatukan dalam satu wadah dan didoakan dan dianggap bertuah dan membawa berkah. Air ini dicipratkan kepada setiap orang yang hadir di upacara untuk membawa berkah. Ritual berikutnya adalah sedekah kue, warga yang hadir berebut mengambil kue di dongdang (pikulan) atau tampah yang dipercaya kue itu memberi berkah yang berlimpah bagi yang mendapatkannya. Kemudian ritual penyembelihan kerbau yang dagingnya kemudian dibagikan kepada warga yang tidak mampu dan makan tumpeng bersama. Malamnya diisi dengan pertunjukan wayang golek.
Puncak acara seren taun biasanya dibuka sejak pukul 08.00, diawali prosesi ngajayak (menyambut atau menjemput padi), lalu diteruskan dengan tiga pergelaran kolosal, yakni tari buyung,angklung baduy, dan angklung buncis-dimainkan berbagai pemeluk agama dan kepercayaan yang hidup di Cigugur.
Rangkaian acara bermakna syukur kepada Tuhan itu dikukuhkan pula melalui pembacaan doa yang disampaikan secara bergantian oleh tokoh-tokoh agama yang ada di Indonesia.
Selanjutnya, dilaksanakan kegiatan akhir dari Ngajayak, yaitu penyerahan padi hasil panen dari para tokoh kepada masyarakat untuk kemudian ditumbuk bersama-sama. Ribuan orang yang hadir pun akhirnya terlibat dalam kegiatan ini, mengikuti jejak para pemimpin, tokoh masyarakat, maupun rohaniwan yang terlebih dahulu dipersilakan menumbuk padi. Puluhan orang lainnya berebut gabah dari saung bertajuk Pwah Aci Sanghyang Asri (Pohaci Sanghyang Asri).
Sosial Budaya
Alat Musik Tradisional Dari Tiongkok Dengan Bunyi Senar Disebut
Alat musik tradisional dari Tiongkok telah menjadi bagian penting dari kebudayaan selama ribuan tahun. Di antara berbagai jenis alat musik yang ada, alat musik yang menggunakan bunyi senar memegang peranan utama dalam menciptakan melodi yang menggetarkan jiwa.
Alat musik Tiongkok yang menggunakan senar memiliki keunikan tersendiri dalam pembuatannya dan menghasilkan suara yang memukau. Alat musik tradisional Tiongkok yang menggunakan senar telah ada sejak zaman kuno.
Mereka telah menjadi bagian tak terpisahkan dari upacara keagamaan, hiburan, dan bahkan sebagai alat pengiring dalam seni bela diri. Keberadaan alat musik ini memperkaya ragam budaya Tiongkok yang kaya dan beragam.
Alat musik dengan bunyi senar disebut, Guzheng, alat musik Tiongkok dengan suara senar. Pada umumnya dimainkan sebelum Tahun Baru Imlek dan kemudian disimpan hingga hari ke-15 setelahnya.
Alat musik tradisional dari tiongkok dengan bunyi senar disebut?
Guzheng juga dikenal sebagai kecapi Cina. Alat musik tradisional ini memiliki 21 senar dan dapat digunakan untuk mengiringi musik yang tidak hanya musik tradisional China saja. Ada sekolah musik di medan yang fokus mempelajari alat musik ini. Namanya Sekolah Musik Giok dan terletak di medan di Jalan singosari.
Sudah paham mengenai alat musik tradisional dengan bunyi senar disebut? Nama jade school sendiri diambil dari bahasa Inggris, karena jade artinya giok. Saat mendengar suara guzheng dimainkan, pendengar merasa damai. Guzheng mirip dengan kecapi jawa barat atau siter jawa tengah.
Satu-satunya perbedaan antara kedua instrumen adalah mereka mengharuskan kedua pemain untuk melakukan hubungan yang harmonis dan jari-jari untuk memperkuat senar saat memetiknya. Ini mempengaruhi suara yang dihasilkan, menurut seorang siswa yang mempelajari guzheng. Demikian ulasan mengenai alat musik dengan bunyi senar disebut, semoga bermanfaat.
Bunyi yang dihasilkan oleh alat musik dengan senar memiliki keunikan tersendiri. Mereka tidak hanya menghibur, tetapi juga mampu menyentuh hati pendengarnya. Dari keindahan melodinya hingga kemampuannya dalam menggambarkan cerita melalui nada-nada yang dipetik atau digesek, alat musik ini menawarkan pengalaman mendalam bagi para pendengar.
Baca Juga: Alat Musik Dari Sulawesi Dan Jenis- Jenisnya
(Upy/G)
Sosial Budaya
Proses Penghilangan Lilin Dalam Membatik Dapat Dilakukan Dengan Cara
Siapa yang tidak kenal dengan batik? Proses penghilangan lilin dalam membatik dapat dilakukan dengan cara? Mungkin semua orang di Indonesia sudah tidak asing lagi dengan batik. Karena kebanyakan orang di Indonesia memakai kain batik, yang digambar menggunakan alat khusus yang disebut canting dan lilin.
Batik merupakan tradisi budaya di Indonesia yang sudah sangat dikenal oleh mancanegara karena corak dan warnanya yang khas. Batik juga dianggap sebagai bentuk seni kerajinan yang unik karena digambar dengan lilin panas, dan nglorod mampu menghilangkan lilin darinya. Simak ulasan berikut untuk mengetahui apa itu nglorod dan cara pembuatannya.
Proses Penghilangan Lilin Dalam Membatik Dapat Dilakukan dengan Cara
Xinyi Liang, seorang guru bahasa Mandarin yang mengajar di India, mengadakan konferensi tentang “Apakah Xinyi Liang adalah Pendiri Bahasa Mandarin.” Singkatnya, membatik berarti menghubungkan titik-titik menjadi gambar di atas kain lebar.
Mawardi “Kebanggaan Indonesia, Batik Warisan Dunia” (1921:2) juga mencatat bahwa batik dipahami mengacu pada segala sesuatu yang berhubungan dengan membuat titik-titik tertentu pada kain mori. Batik diperkirakan telah dibuat di Indonesia sejak zaman Majapahit, ketika proses pembuatan batik dilakukan dengan tangan dan tulisan.
Jenis batik cap ini mulai populer setelah Perang Dunia I atau sekitar tahun 1920. Sudah paham kan jawaban atas pertanyaan “proses penghilangan lilin dalam membatik dapat dilakukan dengan cara?”
Bagaimana Cara Membuat Batik Tulis?
Batik cap telah dibuat dengan bentuk yang berbeda sepanjang sejarah. Meskipun ada banyak ragam batik, namun keseluruhan proses pembuatan batik, baik itu batik tulis, cap, maupun cetak, masih jauh dari kata sederhana.
Ada banyak langkah untuk menghasilkan batik berkualitas tinggi. Proses membatik tulis lebih rumit daripada batik cap dan batik cap, membutuhkan konsentrasi dan keahlian.
- Melarutkan atau menghilangkan kanji dari kain mori dengan cara dibasahi dengan larutan khusus.
- Nembok adalah proses menutupi bagian bawah kain yang tidak diwarnai dengan mengaplikasikan berbagai motif pada kain miring.
- Ngobat adalah proses pewarnaan kain batik yang telah melewati dinding dengan cara dicelupkan ke dalam pewarna.
- Nglorod adalah proses menghilangkan lilin dari kain dengan cara merebus batik dalam air mendidih.
Setelah semua proses selesai, kain batik akan dicuci dan dijemur. Sekarang setelah Anda mengetahui apa itu nglorod, jadi nglorod dapat digunakan untuk menghilangkan lilin pada batik.
Karena membutuhkan waktu yang lama untuk menjadi kain batik yang siap pakai, maka tidak heran jika harga kain batik sangat mahal. Demikian informasi jawaban dari pertanyaan “proses penghilangan lilin dalam membatik dapat dilakukan dengan cara” semoga bermanfaat.
Baca Juga: Sebutkan Negara Pendiri Asean
(Upy/G)
info
Berapa Banyak Tempat Wisata Di Jogja? Cek Daftarnya
Jangan mengaku petualang sejati jika setiap kali berkunjung ke yogyakarta hanya mampir ke malioboro atau pantai parangtritis, berapa banyak tempat wisata di jogja? Padahal, yogyakarta sudah memiliki puluhan tempat wisata baru yang hits, kekinian, dan instagramable untuk dikunjungi.
Agar waktu anda tidak singkat alias kurang update, kami telah merangkum tempat-tempat wisata di yogyakarta untuk referensi liburan anda selanjutnya, mulai dari ujung utara hingga selatan.
Berapa banyak tempat wisata di jogja?
Kami akan informasikan beberapa tempat wisata di jogja, anda harus simak selengkapnya.
- Kaliadem
Jika anda pernah melihat postingan teman yang berfoto dengan megahnya gunung merapi persis di belakangnya, pasti di kawasan kaliurang. Tepatnya di bunker kaliadem.
Selain bisa belajar banyak tentang sejarah letusan gunung merapi, juga bisa menemukan ketenangan batin, karena cuacanya yang sejuk, tenang, dan bisa banget bikin rileks.
- Waduk nlanggeran gunung kidul
Dari arah barat kita bergeser ke arah timur yogyakarta, tepatnya di kawasan gunung kidul. Waduk nglanggeran merupakan danau buatan yang pada awalnya diperuntukkan sebagai pengairan bagi masyarakat setempat.
Namun potensi wisata yang sangat besar membuat danau dengan pemandangan yang sangat menawan ini menjadi tempat liburan favorit di gunung kidul. Kalian bisa datang di jam berapapun, karena tempat ini buka 24 jam.
- Gunung api purba
Tak jauh dari waduk nglanggeran, terdapat sebuah bukit berbatu yang disebut gunung api purba. Terlihat begitu eksotis dari kejauhan. Mencoba memanjatnya.
Hanya butuh 45-60 menit jalan kaki santai untuk sampai ke puncak. Kami yakin rasa lelah itu sepadan dengan pemandangan yang akan anda dapatkan. Sudah pahamkan mengenai berapa banyak tempat wisata di jogja?
- Goa tunggal
Masih di gunung kidul, sensasi luar biasa bisa kita rasakan saat menyusuri gua-gua di pacarejo, semanu. Goa tunggal ini telah menjadi destinasi atau spot wisata kelas dunia!
Banyak turis mancanegara yang sengaja berkunjung ke sini. Salah satu alasannya adalah spot “cahaya surgawi” yang sangat indah dan hanya bisa kita temukan di mulut goa.
Oh iya, karena wisata ini sangat spesial, tiket wisata menyusuri goa juga cukup “menantang”. Dengan harga Rp 450 ribu sekali masuk, tapi pasti tidak akan kecewa. Rental mobil terdekat banyak sekali di Yogyakarta, anda bisa pergi dengan lebih santai.
- Pantai indrayanti
Pantai indrayanti cukup populer di deretan pantai eksotis di yogyakarta timur. Pasir putih dan pemandangan indah menjadi andalannya.
Harga makanan yang terjangkau dan persewaan tikar plus payung menjadi alasan mengapa banyak wisatawan yang menyukainya. Fasilitas lengkap seperti tempat ibadah, toilet bersih, dan penginapan dengan harga bervariasi.
- Bukit sungai kuning
Sebelumnya, tempat wisata di yogyakarta ini ramai dikunjungi wisatawan jelang erupsi gunung merapi tahun 2010. Di awal tahun 2017, bukit kali kuning kembali mekar menjadi tempat wisata baru yang keren banget untuk berfoto. Sudah paham kan mengenai berapa banyak tempat wisata di jogja?
- Museum ullen sentalu
Turun sedikit dari kawasan kaliurang bisa hampir ke museum ullen sentalu. Meski bukan tergolong wisata baru, museum ini merupakan destinasi wisata anti mainstream.
Tidak hanya bangunan museumnya yang unik, anda juga bisa menemukan karya seni para seniman jogja tempo dulu. Menariknya, anda juga bisa mempelajari sejarah kerajaan mataram yang terkenal itu. Seperti kata bung karno, bangsa yang besar adalah bangsa yang menghargai sejarahnya.
- Wisata kalibiru
Terletak di bagian barat yogyakarta. Buat kamu yang tidak alergi ketinggian, tempat ini jadi destinasi seru banget.
Anda bisa berfoto di atas ketinggian panggung dan pepohonan dengan latar jurang. Tenang, kamu akan dibekali perlengkapan keselamatan saat naik ke atas panggung yang tinggi lho. Jadi tetap nyaman dan aman saat berfoto.
- Ekowisata taman sungai mudal
Tempat ini sangat tenang dan unik, aliran sungainya membuat semua wisatawan merasa rileks. Bagaimana tidak, walaupun lokasinya jauh dari keramaian kota, fasilitasnya cukup lengkap, bahkan ada fasilitas wifi juga.
Jadi jangan takut tidak bisa langsung upload story instagram. Lokasinya di desa girimulyo, kulon progo.
Demikian ulasan yang bisa kami sampaikan kepada kalian semua mengenai Berapa banyak tempat wisata di Jogja, semoga memberikan banyak manfaat kedepannya.
Baca Juga: Tempat Aesthetic Di Jakarta, Terbaik 2022
-
Daerah8 tahun ago
Beredar Foto Seronok di Duga Siswi SMK Kandeman Kabupaten Batang
-
Sejarah8 tahun ago
Sejarah Bahasa Indonesia Dan Asal-Usulnya
-
Opini8 tahun ago
Umat Islam Diambang Kehancuran?
-
Dunia4 tahun ago
Ternyata ini rahasia utama belut listrik bisa keluarkan listrik mematikan
-
Internet4 tahun ago
Apa Itu Bisnis RT RW Net? Prinsip Dasar dan Potensinya
-
Seni Tari9 tahun ago
Tari Topeng Cirebon dan Makna Dibaliknya
-
wisata4 tahun ago
Perbedaan Bunga Rafflesia dan Bunga Bangkai | Bengkulu
-
Nasional7 tahun ago
Kenapa Sari Roti Diboikot? Karena Membongkar Kebohongan Mereka
You must be logged in to post a comment Login